мышление, замысел, смысл
διάνοια у Платона — дискурсивное мышление души (ψυχή), занимающее место между мнением (δόξα) и собственно знанием (ἐπιστήμη). В «Государстве» она помещена на третий отрезок «разделённой линии»: душа исследует здесь не идеи сами по себе, а математические предметы, исходя из гипотез (ὑποθέσεις), принимаемых как ясные, без отчёта о них, и движется от них «к выводу», пользуясь чувственными образами как опорами (Resp. VI 510b–511a). Такое познание «яснее мнения, но темнее знания» (Resp. VII 533d): душа уже отвернулась от становящегося, но ещё не дошла до беспредпосылочного начала, к которому ведёт диалектика (διαλεκτική).
Сама διάνοια есть форма внутренней речи: в «Теэтете» и «Софисте» Платон определяет её как «беседу, которую душа ведёт сама с собою» без голоса, в виде вопросов и ответов (Tht. 189e–190a; Soph. 263e). Тем самым διάνοια — это движение λόγος внутри ψυχή, и её завершением становится мнение (δόξα) — утверждение или отрицание этой беззвучной беседы. По отношению к νοῦς διάνοια остаётся подготовительной: задача диалектики — снять её гипотезы и превратить дискурсивное движение в непосредственное умозрение (νόησις), которое одно даёт полный отчёт о сущем (τὸ ὄν) и причастно истине (ἀλήθεια).