мнение, слава
Мнение (δόξα) — одна из познавательных способностей (δύναμις) души, занимающая промежуточное положение между знанием (ἐπιστήμη) и неведением (ἄγνοια). В «Государстве» Сократ показывает, что знание по природе обращено к бытию (τὸ ὄν), неведение — к не-сущему (τὸ μὴ ὄν), а мнение направлено на то, что причастно и бытию, и небытию, — на промежуточное (τὸ μεταξύ), и потому само лежит «между» знанием и неведением (Resp. V 478d). Как способность мнение «темнее знания, но яснее неведения» (Resp. V 478c) и, в отличие от безошибочного знания, может быть и истинным, и ложным.
В «Меноне» истинное мнение (ἀληθὴς δόξα) ведёт к правильному действию ничуть не хуже знания; однако в душе оно удерживается ненадёжно и, подобно «статуям Дедала», «убегает», пока его не «свяжут рассуждением о причине» (αἰτίας λογισμός), — именно это связывание и превращает мнение в знание (Men. 97e–98a). «Теэтет» же испытывает и отвергает определения, отождествляющие знание с мнением: ни истинное мнение (Tht. 187b), ни истинное мнение «с объяснением» (μετὰ λόγου, Tht. 201d) знанием не оказываются — мнение остаётся ниже строгого λόγος, дающего отчёт о сущности.
В «Софисте» δόξα определяется прямо через λόγος: это завершающее утверждение (κατάφασις) или отрицание (ἀπόφασις) той беззвучной речи, которую душа ведёт сама с собою, — мнение есть «завершение мысли» (Soph. 264a–b). Тем самым мнение встроено в самый круг логоса: оно бывает истинным или ложным так же, как истинным или ложным бывает λόγος, и разделяет с ним отношение к ψεῦδος. Опорные связи doxa — знание (ἐπιστήμη), истинное мнение (ἀληθὴς δόξα), неведение (ἄγνοια), ощущение (αἴσθησις), становление (γένεσις); мнение противопоставлено строгому знанию и обоснованному λόγος, к которому ведёт восхождение от δόξα к уму (νοῦς).