знание, наука
Знание в строгом смысле — устойчивое познание сущего, отличаемое от мнения (δόξα) и ощущения (αἴσθησις). В «Государстве» ἐπιστήμη направлена на бытие (τὸ ὄν) (Resp. V 477a, 478a); только диалектика (διαλεκτική), восходящая к беспредпосылочному началу, есть знание в полном смысле (Resp. VII 533e).
Весь диалог «Теэтет» — испытание определений ἐπιστήμη: ощущение (Tht. 151e), истинное мнение (187b), истинное мнение с объяснением (μετὰ λόγου, 201d) — все отвергаются. В «Меноне» истинное мнение ведёт к правильному действию не хуже знания, однако удерживается в душе ненадёжно — подобно «статуям Дедала», оно «убегает», если не скреплено «рассуждением о причине» (αἰτίας λογισμός), которое превращает его в знание (Men. 97a). В «Федоне» подлинное знание — припоминание (ἀνάμνησις) увиденного душой до рождения (Phd. 75d).
Противоположности — мнение (δόξα), не дающее отчёта о сущности; невежество (ἄγνοια), направленное на не-сущее; ложь (ψεῦδος). Опорные связи — истина (ἀλήθεια), ум (νοῦς), идея (εἶδος), отчёт (λόγος): знание есть схватывание идей самих по себе (καθ' αὑτά), способное дать о них λόγος. В строгом смысле ἐπιστήμη принадлежит только диалектике (Resp. VII 533c).