λόγος (lógos)

слово, рассуждение, разум

λόγος — одно из самых широких слов греческой философии: речь, рассуждение, отчёт, определение, соотношение; то, через что мысль обретает отчётливую форму. Платон удерживает все эти оттенки и связывает их единой работой — артикуляцией сущего в слове. Уже в «Кратиле» λόγος определён как то, что бывает истинным или ложным (Crat. 385b); в «Софисте» он разворачивается как сплетение имени и глагола (ὄνομα и ῥῆμα), необходимо о чём-то и необходимо истинное или ложное (Soph. 261e–263b). В «Государстве» же λόγος связан с самой сущностью вещи: диалектиком назван тот, «кто берёт λόγον сущности (οὐσία) каждого» (Resp. VII 534b).

λόγος — порог, отделяющий мнение (δόξα) от знания (ἐπιστήμη). В «Меноне» истинное мнение становится знанием, лишь будучи связано «рассуждением о причине» (αἰτίας λογισμός), которое и превращает его в знание (Men. 97e–98a). В «Федоне» Сократ описывает свой «второй путь»: искать истину не в чувственном, а в самих рассуждениях (διὰ τῶν λόγων), всякий раз полагая «сильнейший» λόγος и удерживая то, что с ним согласуется (Phd. 99e–100a). «Теэтет» испытывает определение знания как «истинного мнения с объяснением» (μετὰ λόγου): перебирая три смысла λόγος — озвучивание мысли (Tht. 206d), перечисление элементов (Tht. 207a), указание отличительного признака (Tht. 208c), — диалог отвергает каждое из них (Tht. 201c–210a). Так само требование «дать отчёт» (διδόναι λόγον) предстаёт у Платона как форма знания, хотя его строгое исполнение остаётся за диалектикой (διαλεκτική).

В платоновском мире λόγος укоренён в душе (ψυχή): мышление (διάνοια) есть «беззвучная речь, которую душа ведёт сама с собою», а мнение (δόξα) — её завершение, утверждение или отрицание (Soph. 263e–264b; Tht. 189e–190a). Подлинно «живой» λόγος Платон отличает от мёртвой буквы — это λόγος, «со знанием написанный в душе обучающегося» (μανθάνων), способный защитить себя и знающий, с кем говорить, а с кем промолчать (Phaedr. 276a). Опорные связи logos — истина (ἀλήθεια), знание (ἐπιστήμη), мнение (δόξα), мышление (διάνοια), диалектика (διαλεκτική), ум (νοῦς), душа (ψυχή), имя (ὄνομα), глагол (ῥῆμα); противоположности — ложь (ψεῦδος) и «неразумное» (ἄλογον) — то, чему λόγος не может быть дан.

Senses

  1. слово, речь
    δεῖν πάντα λόγον ὥσπερ ζῷον συνεστάναι, σῶμά τι ἔχοντα αὐτὸν αὑτοῦ. — «Всякая речь должна быть составлена, как живое существо, имея собственное тело.» — (Phdr. 264c)
  2. рассуждение, довод
    οὐκ ἔστιν ὅτι ἄν τις μεῖζον τούτου κακὸν πάθοι ἢ λόγους μισήσας. — «Нет большего зла, которое могло бы постигнуть человека, чем возненавидеть доводы (рассуждения).» — (Phd. 89d)
  3. разум, разумное начало
    ὥσπερ δυοῖν στασιαζόντοιν σύμμαχον τῷ λόγῳ γιγνόμενον τὸν θυμόν. — «Словно при раздоре двух сторон, яростный дух (θυμός) становится союзником разума.» — (Resp. IV 440b)
  4. определение, формула сущности
    ὧν μὲν μή ἐστι λόγος, οὐκ ἐπιστητὰ εἶναι, ἃ δʼ ἔχει, ἐπιστητά. — «То, для чего нет λόγος (определения), непознаваемо, а то, что им обладает, познаваемо.» — (Tht. 201d)
  5. высказывание, суждение
    τῷ πλέγματι τούτῳ τὸ ὄνομα ἐφθεγξάμεθα λόγον. — «Этому сплетению [имени и глагола] мы дали имя — высказывание (λόγος).» — (Soph. 262d)
  6. отчёт, обоснование
    τέχνην δὲ αὐτὴν οὔ φημι εἶναι ἀλλʼ ἐμπειρίαν, ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα. — «Я утверждаю, что это не искусство, а сноровка, — потому что не имеет никакого разумного обоснования (λόγος).» — (Grg. 465a)
  7. отношение, пропорция
    ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον, ὅτιπερ πῦρ πρὸς ἀέρα, τοῦτο ἀέρα πρὸς ὕδωρ. — «По одному и тому же отношению (λόγος): как огонь к воздуху, так воздух к воде.» — (Tim. 32b)

Key dialogues